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发布日期：2026-01-29 22:10 点击次数：168
列位看官，先问大众一个灵魂拷问：你有莫得过在景区爬山爬得怀疑东说念主生，心里骂骂咧咧"这破山谁造的"的时候？哎，今天我们聊的开云体育(中国)官方网站，即是古代一群出奇"造山"的狠东说念主——不是那种开山修路的工程队，是把石头玩出花，在院子里堆出一座"迷你山河"的顶级贪图师。他们的"施工手册"，即是我们今天的主角：《园冶·掇山》。
先给新来的一又友科普下，《园冶》荒谬于古代园林界的《新华字典》+《施工范例》+《创意灵感库》，作家计成，明朝末年的一位"斜杠后生"——原来是画画的，适度画着画着爱上了造园子，临了成了中国园林贪图的"祖师爷"。而《掇山》这一章，即是全书的"硬核时刻篇"，荒谬于现时的《网红民宿景不雅打造全攻略》，只不外东说念主家的攻略，亡即是好几百年。
明朝画家计成画像，手捏图纸，死后是我方贪图的园林
我们先掰扯掰扯，古代东说念主为啥放着好好的幽谷不种花，非要费老鼻子劲在院子里堆石头？这就得说到我们中国东说念主的"山水情节"了。你想啊，古代的文东说念主文士，谁不想当个"采菊东篱下，恬逸见南山"的隐士？但真让他去山里住，没电没网没外卖，估量三天就得哭着跑讲求。那咋办？"弧线救国"啊——把山搬到我方院子里！
伸开剩余91%这就跟现时年青东说念主心爱在工位上摆个迷你多肉盆栽，假装我方在热带雨林办公一个兴致。只不外古代文东说念主的"盆栽"，是用吨级的石头堆出来的。并且东说念主家这堆石头，可不是概况找几块砖头瓦块充数，那得有章法、有矜重，堆好了，那叫"一拳代山，一勺代水"，足不外出就能坐拥"山河万里"。
古代文东说念主在园林假山旁抚琴的场景收复图
好了，布景铺垫已矣，我们矜重插足《掇山》的"硬核教会才智"。计成在书里把掇山分红了好几种：园山、厅山、楼山、阁山、书斋山、池山、内室山、绝壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布……你就想吧，现时的景不雅贪图师能猜测的，东说念主家几百年前就玩昭着了，甚而玩得更花。
我们先从最基础的"园山"提及。计成说园山要"宜立高阜，培以树木，栽以竹芭，以成林麓"，翻译成东说念主话即是：堆园山得找个地势高的场地，周围种上树和竹子，营造出一种"深山老林"的嗅觉。这就跟你拍抖音得找个有氛围感的布景相通，不成光溜溜的就一堆石头，那不是假山，那是工地废物堆。
你看苏州狮子林的假山，那即是园山的"天花板"。畴昔贪图师堆这堆石头的时候，估量是把"迷宫贪图"也给用上了，进去容易出来难，好多搭客在里面转得昏头昏脑，临了得喊责任主说念主员来救场。但你不得不平，东说念主家这堆石头，堆出了"山林野趣"，站在里面，真有种"只在此山中，云深不知处"的嗅觉。
苏州狮子林纵横交叉的假山群，搭客在其中穿行
说完园山，再聊聊"厅山"。厅山即是放在厅堂前边的假山，荒谬于现时公司前台的"形象墙"，那得高端大气上档次，不成太任意。计成说厅山要"宜置厅堂前，或迎门，或傍砌，或倚墙"，并且"宜用山石，大小相间，高下交集，有宾主朝揖之势"。
啥叫"宾主朝揖"？即是假山的石头得有主有次，就跟公司开大会相通，董事长站C位，副总站双方，部门司理站后排，不成乱了辈分。你若是把一块小破石头放在C位，那不是厅山，那是"碰瓷"。
苏州留园厅堂前的厅山，与厅堂变成对称布局
接下来是"楼山"和"阁山"，这俩荒谬于现时的"空中花坛"，只不外东说念主家的空中花坛是用石头堆的。计成说楼山要"宜在楼前，或楼后，或楼侧，叠石为山，上可植花木，下可通幽径"。你就想吧，在二楼的阳台上，推开门即是一座小山岳，早上起来推开窗户，闻开花香听着鸟叫，那嗅觉，比现时住江景房还爽。
不外这楼山也不是谁都能堆的，领先你家得有楼，其次这楼还得结子，否则堆一堆石头上去，楼塌了，那可就成"楼倒山塌"的见笑了。明朝的时候，就有个土豪，为了显摆，在我方家楼上堆了一座大山，适度没几天，楼就被压得变形了，临了不得不把山拆了，赔了夫东说念主又折兵。
苏州网师园的楼山，假山与楼阁连结，端倪分明
我们再说说"书斋山"，这十足是古代文东说念主的"专属闲静"。计成评话斋山要"宜小不宜大，宜瘦不宜肥，宜奇不宜平"，说白了即是要考究，要能体现文东说念主的"雅趣"。你想啊，文东说念主在书斋里写著述写累了，昂首就能看到一座工整玲珑的假山，上头种着几棵文竹，摆着几块奇石，一会儿灵感就来了，这不比现时喝奶茶在意？
我估量现时的法式员若是有这条目，也不会天天对着电脑屏幕掉头发了——在工位傍边摆个迷你假山，累了就望望山，说不定还能写出个"假山版"的法式。不外话说讲求，现时的房价这样贵，能有个书斋就可以了，还想堆假山？估量只可在电脑桌面放个假山的壁纸了。
古代文东说念主书斋内的袖珍假山摆件，傍边是翰墨纸砚
聊已矣各式"山"，我们再说说《掇山》里的"黑科技"——"洞"和"涧"。计成说堆假山的时候，要"洞必三向，涧必周折"，理由是岩穴得有好几个出口，不成是死巷子；山涧得弯周折曲，不成是直愣愣的一条沟。这就跟现时的密室逃走相通，得有机关，有悬念，否则搭客进去转一圈就出来了，多没理由。
你看苏州环秀山庄的假山，那岩穴挖得叫一个绝，进去之后左转右转，一会儿上坡一会儿下坡，跟走迷宫似的。并且东说念主家的岩穴还矜重"透风范光"，不会让你进去之后伸手不见五指，这贪图理念，比现时好多地下室都先进。
苏州环秀山庄假山里面的岩穴，光辉从石缝中照入
还有"曲水"和"瀑布"，这俩荒谬于假山的"动态殊效"。计成说曲水要"随山而转，随石而弯"，瀑布要"高不盈丈，宽不外尺"，矜重的是"以小见大"。你想啊，在院子里的假山上，有一条弯周折曲的小溪流，或者有一说念小小的瀑布，活水潺潺，那声息，比现时的白杂音APP还诊疗。
我也曾在苏州的一个园林里见过这样的瀑布，诚然只须一米多高，但水流从石头上冲下来，溅起的水花落在脸上，凉丝丝的，一会儿就把夏天的炽热给浇没了。那时我就想，古代东说念主这日子，过得也太考究了吧，比现时天天喝奶茶刷手机的我们，会享受多了。
园林假山上的袖珍瀑布，水流寇入下方的水池
我们再聊聊《掇山》里的"选石攻略"，这十足是堆假山的"灵魂才智"。计成在书里说，选石头要"瘦、透、漏、皱"，这四个字，号称中国园林假山的"四字真言"。啥理由呢？我给大众翻译翻译：
"瘦"即是石头要挺拔，不成圆滔滔的像个胖子，那不是假山，那是石墩子；"透"即是石头上要有孔洞，能透光透气，看起来有灵气；"漏"即是石头上的孔洞要能活水，下雨的时候，雨水从孔洞里流下来，那叫"石中活水"；"皱"即是石头的名义要有纹理，像老东说念主的皱纹相通，有历史感。
稳妥"瘦透漏皱"圭臬的太湖石特写，名义布满孔洞和纹理
这选石头的圭臬，跟现时年青东说念主找对象差未几：要体格好（瘦）、要心怀豁达（透）、要懂得付出（漏）、要有故事（皱）。只不外东说念主家选石头是用来堆假山，我们找对象是用来过日子，内容上都是在寻找"灵魂伴侣"。
计成在书里还卓绝保举了几种石头：太湖石、灵璧石、昆山石、宣石……其中最驰名的即是太湖石。太湖石产自太湖，是流程几千年的湖水冲刷变成的，天生就自带"瘦透漏皱"的属性，真实是为堆假山量身定作念的。
但太湖石也不是谁都能概况用的，在古代，太湖石那是"皇家贡品"，庸俗老匹夫敢用，那叫"逾制"，是要杀头的。你看《水浒传》里的"花石纲"，即是宋徽宗为了给我方的园林堆假山，出奇派东说念主去太湖里捞石头，适度把老匹夫逼得家破东说念主亡，临了逼出了方腊举义。你就想吧，这太湖石的魔力有多大，能让天子为了它丢了半壁山河。
宋徽宗时间的"花石纲"运载场景收复图，大船满载太湖石
聊到这儿，我得跟大众互动一下：在座的列位，若是给你一个院子，你会堆一座什么样的假山？是堆一座像狮子林那样的"迷宫山"，照旧堆一座像网师园那样的"考究山"？或者干脆堆一座"暖锅山"——在假山上挖个洞，里面放个暖锅，边爬山边吃暖锅？哈哈，开个打趣，不外话说讲求，现时真有东说念主把园林元素和当代生涯聚积起来，比如在民宿里堆个迷你假山，傍边放个咖啡机，一边喝咖啡一边看山，这也算是一种"古今对话"吧。
当代民宿中的迷你假山景不雅，傍边摆放着咖啡杯
我们再回到《园冶·掇山》，计成在书里不仅讲了若何堆假山，还讲了堆假山的"行状说念德"。他说堆假山的东说念主，要"意在笔先，胸有丘壑"，理由是堆之前得先在脑子里想好要堆成什么样，不成瞎堆。并且要"因地制宜，随形就势"，不成为了堆山而堆山，落魄了院子的举座布局。
这就跟现时的贪图师相通，不成客户说要啥就给啥，得有我方的专科判断。比如客户说要在卫生间里堆一座假山，你就不成真给他堆，否则洗沐的时候一脚踩滑，那可就勤快了。计成还说，堆假山要"虽由东说念主作，宛自天开"，理由是堆出来的假山，要像天然变成的相通，不成一看即是东说念主工堆的，那叫"穿帮"。
苏州拙政园的天然式假山，与周围的树木、水池相敬如宾
为了达到"宛自天开"的后果，古代的造园师父们然则下了苦功夫。他们会去山里不雅察真山的方式，看石头是若何罗列的，看树木是若何孕育的，然后把这些不雅察到的细节，用到我方的假山贪图里。有的师父甚而会在堆假山的时候，把石头的朝向都跟真山保捏一致，就为了那极少点"信得过感"。
我也曾跟一位苏州园林的敦朴傅聊过，他说堆假山的时候，每一块石头的位置、角度、甚而上头的纹理，都得反复磋议，偶而候为了放好一块石头，得退换好几天。这就跟现时的影相师拍像片相通，为了找个好角度，能在太阳下面晒一下昼。
古代造园师父在堆假山的场景收复图，师父们正在退换石头的位置
我们再聊聊《掇山》对中国园林的影响。可以说，莫得《掇山》，就莫得现时我们看到的苏州园林。苏州园林里的每一座假山，险些都能在《掇山》里找到对应的"贪图原型"。比如狮子林的园山，留园的厅山，网师园的楼山，环秀山庄的岩穴……都是按照计成的"施工范例"来的。
并且《掇山》的影响，还不啻在中国。早在清朝的时候，《园冶》就传到了日本，被日本的造园界奉为"圣经"，现时日本的好多枯山水景不雅，都能看到《掇山》的影子。自后又传到了欧洲，影响了欧洲的闲静看法园林贪图。你看，我们中国的造园师父，几百年前就依然"走向世界"了。
日本枯山水景不雅，石头罗列整皆，体现出直率的选取好意思学
说了这样多，可能有东说念主会问：《园冶·掇山》里的这些妙技，放在现时还能用吗？我的谜底是：天然能用，并且还很实用。现时的景不雅贪图，无论是城市公园照旧私家花坛，都矜重"生态、天然、以东说念主为本"，这跟计成在《掇山》里说的"因地制宜，宛自天开"是一个兴致。
比如现时好多城市里的口袋公园，即是在有限的空间里，用石头和植物打造出一个迷你的天然景不雅，让市民在勤快的生涯中，能有一个减弱的场地。这不即是计成说的"一拳代山，一勺代水"吗？只不外现时的"一拳"，可能是一块庸俗的景不雅石，而不是名贵的太湖石，但中枢的贪图理念，是相通的。
当代城市口袋公园中的假山景不雅，周围有市民在休息
临了，我想跟大众聊聊《园冶·掇山》里藏着的"选取闲静"。我们中国东说念主的闲静，从来不是那种扯旗放炮的，而是那种"润物细无声"的。比如在院子里堆一座假山，不是为了显摆，而是为了能在勤快的生涯中，找到一派属于我方的"山水天下"。
古代的文东说念主文士，把我方的盼望、情感、甚而是对东说念主生的想考，都藏在了这一座座假山里面。他们在假山上种上我方心爱的花，在岩穴里摆上我方储藏的奇石，在山眼下挖上一汪小小的水池，然后坐在傍边，喝着茶，看着山，想着我方的隐衷。这种闲静，是刻在中国东说念主骨子里的。
夕阳下的苏州园林假山，光影交错，充满诗意
现时的我们，生涯节律越来越快，每天被责任、学习、生涯压得喘不外气，很少偶而辰停驻来，望望身边的气候。但我以为，我们可以学学古代的文东说念主，给我方的生涯"堆一座假山"——不一定是果然石头，可能是书桌上的一盆绿植，可能是窗台上的一个摆件，也可能是手机里的一张山水像片。只须能让你在勤快的生涯中，找到顷刻的宁静，那即是属于你的"山水天下"。
好了，今天对于《园冶·掇山》的话题，我们就聊到这儿。但愿大众以后再去苏州园林的时候，不要只看那些亭台楼阁，多望望院子里的假山，说不定你能从那些石头里，看到几百年前的造园师父们的心血，看到古代文东说念主的闲静，看到属于中国东说念主的"山水情节"。
临了，给大众留个功课：下次去公园的时候，找一块你以为好意思瞻念的石头，拍张像片，发到褒贬区，我们统统这个词聊聊，这块石头稳妥《掇山》里的"瘦透漏皱"吗？我们褒贬区见！
苏州园林全景图开云体育(中国)官方网站，假山、亭台、水池、树木齐全和会
发布于：广东省
